在中国传统的吉祥图案中，龙凤是广大人民群众最喜爱的一种纹样，由于它寓意吉祥，因此，它在古代各种器物上出现，屡见不鲜，当然，钱币也不会例外。据考：陕西宝鸡仰韶文化遗址，曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶，说明龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且它们是同步的。作为源远流长，蕴含着丰富的文化符号，龙和凤，都是中华民族的标志象征。如果中华民族的传统文化符号，按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么第二位就该是凤了。古人认为龙是百兽之君，凤是百鸟之王，它们一个是变化飞腾的灵异，一个是高雅美誉的象征，两者之间美好互助的合作关系建立起来，便有“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”了。另外龙和凤配合、结合，反映着古代人们的阴阳观，说明古人已认识阴阳是不同的，相对的，又是相关的，谁也离不开谁的哲理。龙凤又是劳动人民创造的神物，它体现着人民群众美好愿望，表现在语言上，就有“龙飞凤舞”“龙章凤姿”“龙眉凤目”“龙凤呈祥”等。此外人们还形容夫妻间的比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、和合百年的忠贞爱情.

此枚清代黄铜雕龙凤纹大花钱，质地黄铜，晶莹锃亮，圆形圆孔，阔缘，浮雕，，正面为一条腾空升飞的龙，张囗旋身。背面为一只色彩斑烂的凤凰，翩翩起舞，周围云朵，花卉，显示着一派祥和之气氛，其图象简约概括，富有艺术韵味。总之，这枚清代龙凤纹大花钱，不仅质地优良，制作精美，寓意吉祥，反映着人们对美好的追求，而且其浮雕，是以雕塑与绘画相结合的艺术手法，在小小的钱币面上，展现着大美世界和无限的想像空间，更是其难能可贵之处。

五行大布，北周武帝宇文邕建德年间（公元572—578年）铸币。以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均精美，其为有名的“北周三品”之一。

北周铸 "五行大布"钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚就有三百万之众，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了"五行大布"钱。五行大布有大、中、小三种型制。

"布泉"，"五行大布"，"永通万国"。三枚钱币“玉箸篆”钱文清晰俊秀，素为收藏家所钟爱，收藏界人士十分追捧，以收藏北周三品为荣。
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